儒生盗墓

儒生表面运用诗、书而暗地里却在盗墓。大儒在上面向下传话：“太阳快升起来了，事情进行得怎么样？”小儒说：“下裙和内衣还未解开，口中还含着珠子。古诗上就有这样的诗句：‘青青的麦苗，长在山坡上。生前不愿周济别人，死了怎么还含着珠子！’”大儒说：“挤压他的两鬓，按着他的胡须，你再用锤子敲打他的下巴，慢慢地分开他的两颊，不要损坏了口中的珠子！”

【原文】儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪(lú卢)传曰〔52〕：“东方作矣，事之何若〔53〕?”小儒曰：“未解裙襦(rú儒)〔54〕，口中有珠。”“《诗》固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂(bēi卑)。生不布施，死何含珠为〔55〕!’接其鬓〔56〕，压其顪（huì）〔57〕，儒以金椎控其颐〔58〕，徐别其颊〔59〕，无伤口中珠。”——出自《庄子·外物》

【注释】〔52〕胪(lú卢)传：传话。胪，上传话告诉下叫“胪”。〔53〕事：指发冢之事的进展情况。〔54〕解：剥下。 裙：下裳。 襦(rú)：短衣。〔55〕“青青”四句：不见于今本《诗经》，或为逸诗，或为作者自赋之辞。 陂(bēi)：山坡。〔56〕接：揪。〔57〕压：按。 (huì)：颔下须。〔58〕儒：指小儒。 金椎：铁椎。 控：敲。 颐：下巴。〔59〕徐：慢慢地。 别：分开。 颊：两腮。

【导读】【盗墓的儒生言谈文明，行为反文明，是文明程度级别不匹配】

常人的理解：原指口诵《诗》、《礼》的儒者，去盗人家的坟基，借以揭露儒家所倡导的仁、义的虚伪性。后讽刺某些人口是心非，言行不一致的伪君子作风。形容种饱学诗书、满口仁义道德之人无恶不作的卑劣行径。

庄子网陈同荣研究后发现：常人的理解是错误的。诚然，大哲学家庄子对儒家的仁义道德语含讥讽；但是，庄子的本意却是阐释级别匹配公理。级别要匹配，不匹配不成立。儒者的言论与行为，显示出不能匹配的文明程度。

同样阐述文明程度级别不匹配的，在《逍遥游》中也有阐述。

宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。（北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子）宋国人卖不掉帽子，是因为与越国人的文明程度级别不匹配。

研究庄子网对《外物》篇的解读，会发现庄子借粮是时间级别不匹配，儒生盗墓是文明程度级别不匹配，任公子钓鱼是认知级别不匹配，老莱子训斥孔子，是认知级别不匹配，神龟托梦是级别决定非线性，都是在讲级别规律，而级别规律是“大道”的基础和核心。